聚設(shè)匯：許多設(shè)計師都提倡設(shè)計應(yīng)該“以人為本”，對于這個觀念，您的看法是什么？您認為什么設(shè)計能激發(fā)人的創(chuàng)造性？ 

張海曼：“以人為本”的觀念我非常認可，這個觀念其實從每個設(shè)計師接觸設(shè)計的第一課開始，都會自發(fā)的形成，就好比人體工程學(xué)這些課程，基本都是圍繞“以人為本”來開展的?？傮w而言，設(shè)計一直都是以滿足人的需求為前提，以促進人與空間的對話為基準。從某種哲學(xué)論來講，空間與人的關(guān)系，其實是人和社會關(guān)系的起源與基礎(chǔ)。

作品圖片出處于《竹枝詞·尚之雅》、《水調(diào)歌頭·魚悅陶醉》

作品對話：

《竹枝詞·尚之雅》

竹，不畏逆境，不懼艱辛，中通外直，寧折不屈的品格，文人多愛竹，這是一種取之不盡的精神財富，也正是竹子特殊的審美價值。在本案中，設(shè)計師張海曼以中日濃厚的竹文化為核心靈魂，選用綠竹、原木等天然材料，返璞歸真，追求自然質(zhì)感，色彩、光影、陳設(shè)皆顯匠心。以質(zhì)樸、純粹的設(shè)計語匯將材質(zhì)與空間主題串聯(lián)，以精細、專業(yè)的態(tài)度打磨每一處空間，竹影與燈火交織的瞬間，心醉眼已迷離。

設(shè)計師張海曼通過設(shè)計將空間更深層次的東西挖掘出來，將飲食上升為心靈、感官、味覺的享受，同時將傳統(tǒng)文化精髓融會貫通，將盛唐風(fēng)采與日本風(fēng)情交織為一體，打造一個兼具實用性與藝術(shù)性的竹燈綽影的人文館堂。

《水調(diào)歌頭·魚悅陶醉》

珠江新城側(cè)，南風(fēng)古灶承。園外塵囂， 此地卻似東籬居。雨林古樹香茗，奇珍異果瓊漿，古琴聲瑟瑟，清瓦問明磚，天渲彩釉成。魚之鮮，心之悅，陶之魅。 醉隱竹林，仍憶南粵舊芳華。若問營造法式，表里皆是邏輯，因有自然禪。待華燈初上，水君子不語。

設(shè)計之中情與景相融，境與思相偕，思想深刻而境界高逸，設(shè)計師把陶、茶、酒等傳統(tǒng)的文化，結(jié)合嶺南風(fēng)格以當(dāng)代的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)。從色彩、材質(zhì)、燈光及功能布局等都體現(xiàn)出整個空間設(shè)計與規(guī)劃都極盡人性化和藝術(shù)文化氛圍，這一空間環(huán)境具有相當(dāng)高的使用價值，即滿足了相應(yīng)的功能要求，同時也反映了人物文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素，為空間帶來更深遠的社會價值和經(jīng)濟效益。

本文由聚設(shè)匯記者周冰獨家整理報道！

室內(nèi)設(shè)計師，更多精彩請關(guān)注：